L’histoire des jeux

Les jeux de hasard et d’argent ont une très vieille histoire. Parmi les découvertes archéologiques de l’ancienne Babylone (3000 ans av. J.-C.) sont apparus des objets très vraisemblablement utilisés pour les jeux de hasard.

Aimer jouer et en être fier(re)

aux jeux de société

UN PEU D’HISTOIRE

Offrandes. A Rome, dans les grandes calamités, on offrait à certains dieux un banquet, coutume venue de la Grèce et primitivement d’Égypte. Ainsi que des statues disposées sur de somptueux tapis devant lesquelles on dressait des tables parfumées et remplies de mets.

Les jeux publics. Selon la croyance populaire, les dieux, sensibles aux plaisir de la table, devaient l’être aussi aux divertissements publics ou jeux. Chez les Grecs, les sacrifices représentaient bien un motif de leur institution; toutefois, les exercices dont ils se composaient établissaient entre les nombreuses villes sélectionnées une rivalité d’où le sentiment religieux était exclu. Ces grands spectacles n’étaient en réalité que des concours nationaux où chaque cité rivalisait dans ses promesses aux vainqueurs.

Vue politique. Ces jeux publics concrétisaient de bons résultats. Ils créaient des liens entre tous les peuples de la même race, et participaient à l’éducation de la jeunesse. Les exercices physiques, la course, la lutte, le pugilat, le tir au javelot, la lance et l’arc, la danse même étaient pratiqués dans tous les gymnases de toutes les cités. L’athlète admis à concourir devait être un homme libre. Les prix ne venaient que des citoyens. Les jeunes tentaient donc d’acquérir toutes les qualités requises pour la présentation au concours. Les peuples étrangers étaient également admis dans ces concours, et leur participation était reconnue très valorisante.

En Grèce, existaient quatre jeux solennels : Les Isthmiques, les Néméens, les Pythiques et les Olympiques.

Tous les trois ans. Les deux premiers se célébraient périodiquement au printemps sur des plaines situées dans l’isthme, près de Corinthe, sur la lisière de la forêt de Némée, dans le voisinage de Delphes, et enfin à Olympie, en Elide. En l’honneur de Neptune, d’Hercule, d’Apollon et de Jupiter.

Vaincre cinq fois. Les Eléens, chargés de la police des jeux, plaçaient chaque peuple autour de la plaine et classaient athlètes et concurrents par catégories. Après le sacrifice offert à Jupiter, les jeux s’ouvraient par le pentathle, réunion de cinq exercices : la lutte, la course, le saut, le disque et le javelot ou le pugilat. Dans ce premier concours, il fallait avoir vaincu dans les cinq exercices pour remporter le prix; une seule défaite suffisait pour s’avouer vaincu.

La course à pied. La course des chevaux et des chars se déroulait sur un ou plusieurs jours. Enfin dans l’intervalle des luttes et des courses, avaient lieu les concours de danse, de musique, de poésie et de littérature. La durée entière de tous ces jeux était de cinq jours. A Olympie, le vainqueur obtenait en récompense une couronne de chêne; dans les autres jeux, il recevait à Delphes, une couronne de laurier, à Corinthe et à Argos, une couronne d’ache. L’athlète couronné aux jeux Olympiques rentrait triomphalement dans sa ville par une ouverture donnée aux remparts.

L’interdiction faite aux femmes d’assister aux jeux Olympiques. Avant de combattre, l’athlète se frottait d’huile et s’avançait dans l’arène sans aucun vêtement. Il était défendu aux femmes, sous peine de mort, d’assister aux jeux olympiques, et même de passer l’Alphée pendant tout le temps de leur célébration. Cette défense fut si exactement observée, qu’il n’arriva jamais qu’à une seule femme, une spartiate de transgresser cette loi. Et encore cette femme nommée Callipatira était une Spartiate qui, ayant préparé son fils à combattre, avait voulu, sous un déguisement d’homme être témoin de sa victoire. Le cas fut jugé exceptionnel, et, traduite en jugement, la femme fut acquittée.

Les jeux publics. A Rome ainsi qu’en Grèce, les jeux publics se célébraient durant la belle saison, ils étaient fort nombreux et toujours célébrés en l’honneur de quelque divinité. Mais la politique y prenait autant de part que la religion. Les magistrats, organisateurs de ces jeux, se préoccupaient moins d’honorer les dieux que de gagner les suffrages du peuple. Pour l’organisation des divertissements, ils puisaient à pleines mains dans le trésor public et même certains dépensaient à ce genre de spectacle leur propre fortune. Tellement avides qu’ils ne parviennent pas à réaliser que devenir riche va leur coûter leur liberté.

Rome et son armée d’esclaves. Dans les jeux de la Grèce, c’était des hommes libres qui venaient dans l’arène disputer le prix de l’adresse, de l’élégance, de la Grèce de l’agilité et du courage. Le peuple Romain n’avait sous ses yeux, dans le cirque que des esclaves, des mercenaires et des gladiateurs. Il s’agissait des jeux solennels, voués par le sénat à l’occasion de quelques faits extraordinaires impératifs ou ordonnés par les ministres du culte à la suite de présages menaçants ou heureux.

Combats cruels et mortifères. Ils se passaient en plein air, il s’agissait de toutes sortes de luttes, la course à pied, à cheval et en char. Jeux on ne peut plus cruels, véritable combat à mort entre les adversaires, parfois les combattants étaient aux prises avec les bêtes féroces. Dans ces jeux, la satisfaction du peuple se bornait à suivre les péripéties d’une lutte sanglante. La gloire de la victoire ne sortait guère de l’amphithéâtre, aucun embrasement des cœurs et de ces égorgements barbares, la jeunesse ne retirait aucune leçon de saine moralité.

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On ne part jamais au Casino sans l’espoir, ni la rose cachée au creux de son poignet. Un bracelet en fleur que Fédor lui avait acheté lors de son passage à Dresde. Elle était habitée Fedora. Lorsqu’elle gagnait les salles, les cheveux libres, le port altier, les yeux émerveillés, les surveillants la regardaient mais s’ils avaient été honnêtes, ils auraient confessé qu’un monstre l’habitait. « Oh ! ce n’est pas pour nous qu’elles sont là, ce n’est pas nous qu’elles aiment ! « . Silène faisait partie de la traversée. Mille euros prélevés au distributeur de billets. Il lui suffisait, sans aucun doute, avoir vu Fedor gagner la veille, ou tout simplement de s’ennuyer.

Les lumières environnantes, qui s’éteignent, se rallument et allument le cerveau. Au début du jeu, qu’on se la représente comme de jeunes enfants avec des ailes de papillon, riant, badinant avec grâce ! riant avec ses faux amis, les croupiers, non consciente du jeu dispendieux des bienfaits des casinotiers.. Elle vous aime Joci, vous êtes les dieux qui président à tous les agréments, ceux du corps et l’esprit. Vous formez avec Ris et Amours la cour de Vénus, et elle leur souveraine, vous ne la quitterez jamais.

Fedora commençait à miser dans la machine, le pot était encore plein. L’ambiance était sombre, elle ne voyait plus ses mains. Les Euros défilaient, le tas d’or s’était mis à baisser. Mais que de feux d’artifice dans cet endroit, elle aimait les étoiles et les fêtes ! vaincre un défi, la captivait. Un bonheur – absolu – lors d’une combinaison gagnante. Au dernier rouleau non aligné : « De quoi vous mêlez-vous ? ».

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Mais l’argent se mit à filer et Fedora étincelait de fureur et de rage, le sol commençait à se dérober sous elle, dans l’ambiance rouge et noire du Casino, sa plénitude s’était décomposée sous ses traits de brune. Comme elle appelait les Dieux pour qu’ils lui viennent en aide. Vive Sparte où le dieu des ris et de la gaieté fut particulièrement honoré. Lycurgue lui avait consacré une statue. Le savait-elle ? les Lacédémoniens le considéraient comme le plus aimable de tous les dieux, celui qui savait le mieux adoucir les peines de la vie, les Thessaliens célébraient sa fête !. Le pot diminuait encore et encore, l’angoisse montait. Une ribambelle de chiffres animés dansaient encore autour des machines comme les lutins de la fin.

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Non mais, quelle idée avait-elle eu de partir de chez elle pour ces maudites machines ? elles vont la tuer. Elle tremblait de frayeur. Il lui arrivait de serrer sa rose blanche … plus que neuf pièces immaculées, les dernières… si le jeu est beauté, gloire, bienfait inégalable qui conduit au plaisir, il est royaume des morts où règne le Dieu Hadès. Le pot était complètement épuisé.

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La rose en bouton de son corsage ne s’était pas fanée juste fondue à celle de son poignet, dans le vert des tapis de velours. Ô toi, jeu de tous les hasards, générateur de satisfactions, mais aussi de peines. En Grèce et à Rome, les jeux publics avaient un caractère religieux. Ils apaisaient la colère des dieux, ou les remerciaient de leurs bienfaits. La fête était terminée. Méfiez-vous des apparences. Une âme pure demande à le rester. « Misère, j’ai tout perdu aujourd’hui, mais mon âme aussi ».

Sources : Inspiré de Commelin, mythologie grecque et romaine